I Won Cleveland Public Theater's Premier Fellowship

I'm thrilled to be a recipient of Cleveland Public Theater's Premier Fellowship worth $10,000

Thank you CPT for believing in my art and work, and for supporting women artists. 

Read announcement here:

CPT Fellowship Recipient

Art Saves

Thank you to the wonderful Carrie Wise from Idea Stream Public Media for telling my story so beautifully,  and bringing attention to my art and my poetry.

Read and see full story here: https://indepth.ideastream.org/art-saves-fatima-matar-champions-women-through-art/index.html

#poems_of_an_angry_feminist

So excited about my show Poems of an Angry Feminist at Borderlight Festival this July!

Tickets are now available for sale: Poems Of An Angry Feminist

I'm Not Crazy! I'm Angry.

 Listen to poems I'm Not Crazy! I'm Angry.  and  At The Dinner Table

My Art Exhibition in the Paper!

Thank you to journalist Sue Reid for writing about my art show and my story in Chagrin Valley Today.

My paintings will be exhibited at Chagrin Falls Library until July 31st 2024. 

https://www.chagrinvalleytoday.com/communities/chagrin_falls/article_3a053ec6-2e6a-11ef-a8a4-23314506243e.html

Belated Mother's Day Photo Shoot - Tea Party

Every year on Mother's Day, Jori and I do a photo shoot. But Jori was still in college last May!

We finally got the chance to have our Tea Party themed photo shoot. Thank you to the amazing photographer Eddie Mace.

Performing at Station Hope - Cleveland Public Theater

 

Photos from my performance at Station Hope, an annual celebration of Hope and Social Justice. Station Hope is created by Cleveland Public Theater. 

Performing at Micro Theater Cleveland

 

Reciting my essay/poem Ask Me at The Brownhoist - Micro Theater, on Friday 5/24/24.

Two Diverging Roads - A Poem

 Listen to my poem Two Diverging Roads

Prologue to Two Diverging Roads: 

Why do men have nipples? Because a fetus is created female until the seventh week, when chromosomes decide whether a fetus will be born male. 

According to the theory of reincarnation, every time we’re reborn, we choose our fate, i.e. our gender and the circumstances in which we are born. 

Two Diverging Roads

Imagine how close you were to the precipice, 

How slim the probabilities, 

When you stood trembling at that terrible chasm, 

You knew nothing, you knew everything,

When the apathetic hands of creation,

Plunged you deep in that obscure, dubious, surreptitious well, 

Inside the impossible darkness of a woman’s womb,

An egg, a zygote, a blastocyst, an embryo, then you had a heart.

A precarious amorphous thing, you turned into a tenacious fetus,

Burrowing under her skin, tearing out of her flesh, sucking on her energy, feeding on her blood, her breath was your air.

In the thunder and roar of her heartbeats, you heard a ticking clock, threatening you that time is running out,

Inside all that chaos, and fear, and turmoil, two lives diverged before you:

In the first, you live like a king, in the second you follow the king’s procession.

In the first, doors open for you. Opportunities lay at your feet. On a shiny silver platter, you’re offered every flavor of freedom, privilege and entitlement. In the second your fate is sealed, your options are few, your ambitions, your dreams, your hopes, a colorful, exotic bird, its wings clipped to stop it dreaming of the sky.

In the first you can hesitate, stall, falter, lapse, slip, blunder, fail, and fail, and fail, and fail, and all of your mistakes are swept under the rug, forgotten, erased. In the second you’re disciplined, and judged, and alienated, and dehumanized, and shunned, and shamed, and punished, and ostracized, and persecuted, and prosecuted. You are taught that society cast and molded the chains of your disgrace without a key.

In the first you walk, you skip, you run, you jump, you’re light, you’re carefree, you rip/tear the shirt off your back, not fearing assault or attack. In the second, you are taught to be afraid, to be careful, to always be alert, to carry mace, to stay close to home, not to go alone, not to go far, to keep your head down, to dress modestly, to walk apologetically, to find a safer route, to come home before dark.

In the first a benevolent gentle God you yourself created takes your hand, answers your prayers, leads you, saves you, forgives you, exalts you. In the second a sexist, misogynistic, ruthless, hostile God controls your body, degrades your mind, diminishes you, promises you nothing but punishment and burning.

Two roads split before your eyes, 

Two roads that lead to two very different lives, one well-trodden and plowed, the other riddled, with hardship, and strife.

And in all this tumult, loss, and confusion. You chose the first. 

  

The Animal - A Poem

Listen to my poem The Animal

The Animal

Does a horse like to be mounted?

Weighed down by saddle?

Does a horse like to be pulled, and yanked by a bridle? 

Does a horse like to be tethered?

Does a horse like to be whipped, thrashed, broken, domesticated.

Does a horse like to race? Does a horse like to win us red and blue ribbons by jumping over higher and higher obstacles? 

Does a horse like to be blinded so as not see the danger that might come its way? 

Does a horse like to force breed, faster, more domesticated foals, to make us rich? 

Does a horse like its once vast, boundless world to be narrowed down to a fenced acre or two?

Or have we enslaved a horse for so long, that we stopped questioning it. We’ve conditioned ourselves into believing that that’s what a horse is for? That that’s why a horse exists.

Like a horse, before a man took possession of you, you loved your freedom, you were fierce, you broke the ground with your gallop.

Before you believed in men’s lies about religion, and sin, and modesty, at the sight of his whip you protested, you neighed, and shook your flowing mane proudly,  

You never stood still, you never waited, you refused to be tamed, you were pure air, you were fire. You leapt like a locust, you stroked terror with your snorting. You rejoiced in your strength. Afraid of nothing, you laughed at fear. Frenzied and excited you charged into boundless grassy plains, you soared like a hawk. 

That is why sometimes, a lot of times, when you’re bogged down by all of the demands of being mother, a wife, a girlfriend, a daughter, a sister, a man’s

Performing at Micro Theater and Station Hope

 

I'm super excited about my upcoming poetry performances:

The first is Friday May 24th, with Micro Theater https://www.microtheatercle.com/

I love that I was featured in The Land! https://thelandcle.org/stories/micro-theater-cleveland-brownhoist/

My second performance will be with Station Hope https://www.cptonline.org/performances/seasons/2023-2024/station-hope-2024/

Station Hope will be a very special event, since it's taking place at Saint John Episcopal Church in Ohio City. The Church is one of the oldest buildings in Cleveland and is a part of the underground railroad movement. All performances on Saturday will be about Social Justice and social change.

 

إلى طليقي الخنزير حالد محمود حمد المهدي و زوجته السافلة الساقطة فاطمة فهد عبد الرحمن السويدان

 

  https://www.youtube.com/watch?v=jLKvdbnmj70&t=31s :يمكن الاستماع للنص هنا 

إلى طليقي الخنزير، القذر، الدنيئ، الجبان، خالد محمود حمد علي المهدي

 و زوجتة المسكينة، المضحوك عليها، فاطمة فهد عبدالرحمن هلال راشد السويدان

وأبناءهم القبّح التعساء: ضي خالد محمود المهدي، حمد خالد محمود المهدي، و فهد خالد محمود المهدي

 والتبن.

ماذا أريد؟

أريد  أن لا يشعر أطفالك بالفخر فيك،

أريد أن تعرف زوجتك التعيسة المغفلة حقيقتك،

أريد أن يشعر أهلك بالخزي منك، أن يحتقروك، لأنك عار

لسوء حظي تزوجتك، لأنه للأسف في مجتمعنا الكويتي البائس الزواج حظـ، الزواج غير مبني على معرفة سابقة، لو كان مبني على معرفة سابقة، لما رضيت بساقط، فاشل، جبان مثلك. كنت فقير و حمار، تشتغل موظف وضيع في شركة وضيعة و دخلك محدود، منحتك فرص لا يحلم فيها أمثالك. ذهبت بعثة دراسية على حسابي، و بالرغم أنك حمار لا تعرف ولا كلمة باللغة الإنجليزية علمتك، و فهمتك، وأدبتك، و روّضتك وجعلت منك أدمي

درست لغة و ماجستير في بريطانيا على حسابي، و كنت أصرف عليك: أدفع الإيجار، وقيمة السيارة، دفعت قيمة أكلك و لبسك و دواءك ، وذهابك و إيابك، المطاعم، والفنادق، والترفيه، لمدة أربع سنوات، أسوأ 4 سنوات في حياتي، 4 سنوات سود قضيتها معاك.

اهتميت فيك في مرضك، ونظفت قذارتك في الحمام، وأنجبت لك جوري ،اللي ابناءك الزبالة يحلمون، يحلمون يكونون بمستواها، يحلمون يكونون بذكاءها و جماله و رقيها، ومن وين أبناءك السفلة سيأتون الذكاء و الرقي، إذا انت ابوهم و هالصخلة الرخيصة أمهم.

وكيف كافئتني على كل اللي وهبتك اياه: كافئتني بالعنف و الضرب و التحقير و التسفيه، و الاستغلال المادي.

للأسف سامحتك أكثر من مرّة لأن المرأة العربية يتم تلقينها منذ الصغر على مسامحة الرجل الكلب، و عندما استمريت في ضربي و تعنيفي، اتخذت قرار و تطلقت منك. لازلت أذكر عندما ضربتني أمام بنتي جوري وهي رضيعة في ذراعي، هنا قلت كفى لن أسامح، و أصريت على الطلاق منك

لما رأيت اني لن أتراجع و أسامحك كالمرات السابقة و اني ماراح أتراجع عن قرار الطلاق، رميت نفسك عند رجلي و بكيت، وترجيتني كالكلب و قبلت رجلي لأسامحك، و ركلتك كما يركل الكلب تماماً، و طلقت منك و نجوت منك و من ريحتك الخايسة، كنت قذر ما تستحم و كنت أجبرك على الإستحمام، عندما تصبح رائحتك لا تطاق، طلقت منك و ندمانة فقط اني ما تتخذت قرار الطلاق أسرع، ندمانة فقط على مسامحتك في السابق، ندمانة اني درستك و علمتك، و جعلت منك أدمي، و صرفت على وجهك القذر.

بنتك جوري كبرت ودخلت الجامعة وتواصلت معك أكثر من مرة تطلب منك مساعدتها ببعض تكاليف الجامعة، و لم تطلب منك كل تكاليف الجامعة، قالت لك ماما ستدفع نصف المبلغ، وطلبت منك أن تدفع النصف الآخر. ولأنك كلب ولد 16 مليون كلب لم ترد على ابنتك جوري، لم تملك الرجولة و المرؤة حتى لتقول "أعتذر جوري لا أستطيع مساعدتك الآن" و من أين سيلأتي صرصور، ولد وصخة واطية مثلك بالمروءة والرجولة؟

تواصلنا أنا و جوري مع عمك السيد: وليد علي المهدي، لأن والدك ميت، وعمك وليد حسبة والدك، طلبنا منه أن يكلمك، وفعلاً كلمك و نصحك، وقالك هاذي بنتك و تحمل اسمك، لكن ضربت نصيحة عمك وليد عرض الحائط لأنك منحط وعديم التربية

أشوة أبوك مات من زمان، ولا كان مات من الخجل منك.

ولما مافاد معاك الكلام والتعامل باحترام، لأنك طبعاً غير محترم، رفعت دعوى عن طريق محامي في الكويت أطلب فيها حق ابنتي جوري، لأنها تستحق كما يستحق أبناءك القبّح، بل تستحق أكثر منهم بعد كل الأموال اللي صرفتها عليك يا وصخ، يا واطي، يا ناكر الجميل. رحت يا وسخ يا ولد الوسخة دفعت آلاف لمحامي كي تحاربني في المحكمة

لو لو لم تكن نذل و دنيء لكنت ساهمت ولو بمبلغ بسيط لتساعد ابنتك جوري وتحافظ على علاقتك في ابنتك بدل من أن تدفع آلاف لمحامي، لكنك ساقط سافل، ولد ساقطة سافلة، عديم المروءة. ومن أين سيأتي أمثالك بالمروءة، أمك "باسمة اسماعيل" قطتك بعد ما مات ابوك وراحت اتدور العير.

وانت يا مسكين نسيت إن كل ما تملكه الآن من بيت و سيارة، كل لقمة تأكلها أنت وأسرتك، و كل مكان تسافر له، وكل صغيرة و كبيرة تشتريها لزوجتك وأطفالكم، هو مني، ومن خيري، لو انك لم تتزوجني، ولو اني ما علمتك ودرستك و دفت قيمة دراستك في بريطانيا، لكنت مازلت موظف حقير في شركة حقيرة راتبك محدود، لكن أنا سأذكرك، ولن تنسى الدرس، أهلك لن ينسون الدرس أبدأ

طبعاً زوجتك الرخيصة فاطمة فهد عبدرالحمن السويدان ما تردي انت شنو، جذبت عليها و قلت لها أنا طلقت زوجتي الأولى لأنها امرأة سيئة، ما قلت انك كنت تمد ايدك على و جوري رضيعة في ذراعي، ما قلت لها انك تاخذ فلوسي، ما قلت لها إني أنا السبب ان انت الحين مدير في شركة، ضحكت عليها و جذبت و قلت انك ماخذ شهادتك من بريطانيا بس مسكينة السفيهة الرخيصة ما تدري انت شنو، و أكيد أهلها يبون الفكة منها زوجوها أول واحد تقدم لها.

أنا بعد ما استنفذت كل محاولات التعامل معاك كإنسان صار لدي هدف، هدفي أن أكتب عن وضاعتك ووساختك و كذبك و نفاقك وسأستمر بالكتابة والنشر، وسيصل خبر ما أكتبه لزوجتك المسكينة المغفلة، وأبناءك البؤساء التعساء الآن صغار نعم، لكن سيكبرون وسيعرفون حقيقتك. وما ينشر على الإنترنت لا يختفي ولا يمسح أبداً

سأستمر في الكتابة و سأستمر في النشر، سأكتب عن كل خبثك ووقاحتك وسأتحدث بالتفصيل عن كل العنف الجسدي و النفسي و العقلي اللي مارستة علي، سأتحدث عن الإغتصاب، و الإستغلال المادي، الضرب و الظلم، ٍاكتب عن كيف كنت تسرق مني، و كيف سرقت جواز جوري و جرجرتك بالمحاكم لتسترده ، وكيف امتنعنت عن دفع النفقة و جرجرتك بالمحاكم، لأان الكلب اللي مثلك لا يفيد فيهم سوى السحل في المحاكم، وستتمنى لو انك رديت على ابنتك جوري ولو بكلمة طيبة، عندما لجأت لك أول مرّة و طلبت مساعدتك بمبلغ بسيط، ستندم و  ستتمنى لو كنت رجل، لكنك للأسف خنزير، خنزير قذر وحقير وستظل رغم كل كذبك عندما تدعي انك متخرج من أحسن جامعة في بريطانيا وانت في الواقع متخرج من أرخص جامعة و ليلحين ما تعرف تتكلم انجليزي. ستظل دائماً واطي، فاشل، وفي الحضيض.

 كلمة أخيرة للصخلة زوجتك فاطمة فهد عبدالرحمن هلال راشد السويدان، تشتغل مسكينة بالمواصلات، خيرت طليقي بين مساعدة ابنته جوري أو نشر هالفيديو فاختار نشر الفيديو، علشان بس اتعرفين قيمتج و قيمة عيالج عنده. أبيج تتذكرين صوتي لما تمصين عير طليقي بالليل، يقول لج: "مصي عيري" و انتي الجلبة حيل تلحسين و تمصين!! لا تنسين إني كنت أرفس خالد بريولي لما كان يبجي و يحب ريولي أني أسامحة واني أرجع له، و تذكري في كل لحظة من كل يوم إن كل لقمة تاكلينها انت وعيالج الزبالة هي مني و من خيري، فلا تقولين الحمدلله، قولي الحمد لفاطمة المطر اللي منحتنا كل هالخير، وما أوصيج استمري بمص عير طليقي، كل ليلة ها أكيد شاطرة بالمص صح؟ عفية على الشاطرة. 

Collaborating with other artists - performance poetry

In creating footage for my performance poems "Someday When the War is Over" and "I Walked Back Inside My Childhood", I had the pleasure of collaborating with vocalist Grace Blackford, she has a beautiful haunting voice. And the talented and remarkable performance artists Kevin Marr II.

To watch "Someday When the War is Over" Click Here

To watch "I Walked Back Inside My Childhood" Click Here

تقولين: لا أستطيع تغيير المجتمع

:استمعي لِنص تقولين: لا أستطيع تغيير المجتمع، هنا

https://www.youtube.com/watch?v=n_juAE0g5SI&t=2s

تقولين: لا أستطيع أن أغيّر المجتمع

 

تقولين أن الفكر النسوي يجعلكِ ترين الماسوجينية في كل مكان وهذا متعب و مؤلم لكِ،

تقولين أنه بالرغم أنكِ تعلمين أن الماسوجينية في كل مكان، تعلمين أن والداكِ يتحكمان بكِ بينما أخاكِ يفعل ما يشاء،

تعلمين أن أخاكِ المسلم المجرم على استعداد أن ينحركِ كالماعز إذا خرجتِ عن الحدود التي هو رسمها لكِ،

تعلمين أن زوجكِ لا يراكِ كإنسان بالغ، عاقل، كامل الأهلية بل كجارية مملوكة، تفعلين ما يأمركِ به و إلا..

تعلمين أن دينكِ يحتقر المرأة، فإلهك في كتابه يحثّ الرجل على تأديب الزوجة بالضرب، ونبيّك الأمي الذي لم يتعلم القراءة والكتابة، نبيّكِ المزواج المطلاق، علّم أتباعه التعدد، وقال لهم أن أكثر أهل النار هن النساء، و أن المرأة بمرتبة الحمار والكلب تبطل الوضوء، أي أنها نجسة. و أنه يفترض على المرأة السجود لزوجها. هذا نبيّكِ، هذا قدوتكِ، هذا أحسن الخلقّ في مجتمعاتكم الكارهة الحاطة للمرأة.

تعلمين أن المجتمع يبقيك دائماً تحت حذاء الرجل، حتى إذا حاولتِ الخروج من تحت حذاءه، حاولتِ مثلاً الطلاق للفر من زوج يعنفكِ أو زوج تكرهينه. أو حاولتِ العيش لوحدكِ خارج قفص والداكِ، لن تفلتي من كراهية، وتهميش، واضطهاد المجتمع.

بالرغم من كل ذلك ، تريدين التصديق أنكِ تملكين بعض الخيارات و تريدين أن تتشبثين بوهم أن حالكِ ليس بذاك السوء، و من الطبيعي أن يحاول العقل أن ينجو من الهلاك بالتوهم أن الحال ليس بذاك السوء، فتقولين لذاتك على الأقل حالي أفضل من مثلاً حال النساء في أفغانستان،

هذا النوع من التفكير هو الذي يمنعكِ من الوصول للوعي

نعم، مؤلم أن ترين الواقع كما هو من دون عبارة "على الأقل"

"على الأقل أملك سيارة"

"على الأقل أستطيع الذهاب للجامعة"

"على الأقل أستطيع أن أعمل"،

"على الأقل زوجي لا يضربني" كملي العبارة، لأنني لم أعصيه حتى الآن..

على الٌأقل أبي أو أخي أو زوجي لم يقتلوني بعد، كملي العبارة لأنني مطيعة و أفعل ما يأمرونني به تماماً، و لا يعلمون عن أسراري، لو لم أطيعهم، لو علموا ما أفعله من وراءهم، لقتلوني.

 ،نعم الوعي مؤلم

لكنه أفضل من الموت البطيء

نعم الوعي مؤلم لكنه أفضل من العيش في وهم، الوعي مؤلم لكنني أفضّل ألم الوعي على أن أعيش كالمغفلة، أرضى فقط بفتات الحرية التي يرميها علي الرجل إن هو أراد ذلك، و إن أراد أن يهددني أو يعاقبني أخذ الفتات الذي رماه

الوعي مؤلم لأنه كفتق خياط:

تخيلي لو أن عيناكِ مغمضتان، لا لأنكِ أغمضتي عيناكِ بإرادتكِ، لا، بل لأن الرجل خاط عيناكِ بإبرة و خيط كي لا ترين روعة الحرية التي يمكن أن تتمتعي بها لولا تحكمه واضطهاده، و قد خاط عيناكِ منذ ولادتك، فبمجرّد خروجكِ لهذه الحياة و إنتِ تلقنين إذا لم تتغطي ستعذبين في النار، إذا لم تطيعي الرجل (الأب أو الزوج) مثواكِ النار، الله سيحرقكِ، الله سيعذبكِ، الله سيعاقبكِ.

تخيلي الآن أنكي وعيتِ لأكاذيب الرجل، أي بدأتِ تدريجياً بفتق الخيوط التي استخدمها الرجل لإغلاق عيناكِ، بالتأكيد ستكون عملية مؤلمة، جداً مؤلمة. لأنه مؤلم أن الرجل الذي هو يفترض أن يكون مسؤول عن منحكِ أفضل فرص الحياة هو في الواقع مسؤول عن حرمانكِ

حتى مفهوم الحماية، عندما يقول لكِ أباكِ، أخاكِ، زوجكِ أن ما يفعلونه (ما يفعلونه ألا وهو حرمانكِ من الحركة و الحرية، حرية الخروج، والسفر، وحرية اللباس، والحرية الجنسية) هو من مصلحتكِ لحمايتكِ من الرجال، لأن الرجال خبيثون ويجب حمايتكِ منهم، لأنكِ مغفلة، وضعيفة، ويسهل الضحك عليكِ. هذه خدعة، تحميني من ماذا؟ رجل يحميني من رجل؟ طيب لماذا بدلاً من أن تحميني من رجل آخر بوضع كل هذه القيود علي و على حريتي، تربي الرجل، وتعلمه، وتلقنه أن لا يتعرّض للمرأة، و إن لم يفيد التعليم، تهدده أن لا يتعرّض للمرأة، تضع قوانين صارمة وعقوبة شديدة إذا تعرّض الرجل للمرأة. لكن، لأن من مصلحة والدكِ و أخاكِ و زوجكِ أن تكوني دائماً خائفة من الرجل، لأن الخائفة أيضاً مطيعة و راضخة، لأنهم يستفيدون من خوفكِ، لن يعلّموا الرجل ولن يربّو الرجل أبداً على احترامكِ، يريدون الخوف من الرجل قيد حول عنقكِ، كابوس لا تستطيعين الاستيقاظ منه.

مثلاّ في الكويت، كما هو الحال في باقي دول الشرق الأوسخ، هناك قانون يخفف عقوبة القتل الشرف، إذا الأب قتل ابنته، الأخ قتل أخته، الزوج قتل زوجته، أو الأبن قتل أمه يسجن لِ 3 سنوات فقط بدلاً من الحبس المؤبد. و بالرغم من مطالبة وإلحاح النساء في الكويت لإلغاء هذا القانون لأن الرجل الكويتي القذر يومياً يقتل امرأة و يسلم نفسه للشرطة بكل ثقة، وبكل أريحية لأن 3 سنوات حبس بالنسبة له ولا شي. بالرغم من المطالبات المستمرّة بإلغاء القانون، لن يلغي الرجل الكويتي المجرم النذل هذا القانون أبداً، والدكِ سيحارب، أخاكِ سيقاتل، زوجكِ وابنكِ سيفعلان المستحيل لاستمرار هذا القانون، لأنه طوال ما أنتِ خائفة من القتل، ستظلين دائماً تحت أحذيتهم، تحت تحكمهم وسيطرتهم.

الآن صرتِ ترين وجه آخر لعملة الإضطهاد، في البداية لقنوكِ أن ما يقومون به من تقييد لكِ و لحياتكِ هو من مصلحتكِ، لكنكِ الآن ترين الحقيقة، أن ما يفعلونه هو أفضل لهم.

   

ألم الوعي أفضل من النفاق. الألم الذي يأتي من الوعي يعنى أنكِ كبرتِ، و نضجتِ، و صرتِ بالثقة التي تمكنك من أخذ زمام أموركِ و حياتك. فقط المغفلة هي تعيش في وهم و تشعر بالرضا عن الوهم الذي تعيشه:

تقول المغفلة - وأقول العبارة التالية بصوت الكويتية المغفلة: "ما تشوفيني أشتري قهوتي من ستاربكس كل يوم و سيارتي بي أم دبليو، شلون مضطهدة و أنا أسوق بي أم قيمتها 20 ألف!"

الساذجة تظن أن الحرية "أشياء"، تظن أن الحرية حقيبة أو ساعة أو سيارة فارهة، المغفلة تظن أن الحرية هي أن يكون لديها خادمة (كما هو الحال مع النساء في الخليج) تأمرالخادمة كما تشاء، تصرخ على الخادمة، تعنّف الخادمة، ولا ترى أن ما تفعله مع الخادمة هو صورة طبق الأصل لما يفعله بها الرجل، فالإضطهاد مرض طبقي، الرجل يضطهد المرأة، المرأة تضطهد الخامة، و تضطهد أبناءها، و الأبناء يضطهدون بعضهم البعض، الولد يضطهد البنت، و البنت الكبرى تضطهد شقيقاتها الأصغر منها و هكذا.

الحرية لا يمكن أن تكون شيء يمكن شراءه، والحرية لا يمكن أن تكون خادمة لأن استقدامكِ لخادمة هو صورة من صور الإستعباد. الحرية الحقيقية، الحرية ذات القيمة و ذات المعنى هي قدرتكِ على اتخاذ قرارت شخصية و غير شخصية من دون خوف و من دون تهديد.

الحرية هي أن تملكين عقلكِ. كيف تملكين عقلكِ؟

أن تملكين عقلكِ هو أن تفكرين كما تشائين من دون الخوف من عقاب الإله أو عنف الرجل، أو عقوبة  المجتمع

أن تملكين عقلكِ هو أن تقولين آراءك مهما كانت راديكلية من دون الخوف من عقاب الإله أو عنف الرجل أو عقوبة المجتمع

في المجتمعات المسلمة القذرة لا تستطيعين أن تنتقدين الدين، ولا الإله، ولا الحاكم، ولا أن تعبرين عن رأي سياسي، ولا أن تدافعين عن حقوق المرأة، أو تقولين أنكِ مثلية، أو أنكِ تؤيديين حقوق المثليين، أو أنكِ ملحدة، أو حتى أن لديك شكوك حول الدين من دون التعرّض للعقاب.

الحرية هي  أن تملكي جسدكِ. كيف تملكين جسدكِ؟

أن تملكين جسدكِ هو أن تختارين من تتزوجين و أن لا يكون هذا القرار بيد أهلكِ، قبيلتكِ، أو مجتمعكِ.

أن تملكين جسدكِ هو أن تختارين أن لا تتزوجي إن لم ترغبي بذلك، في الدول الإسلامية زواج المرأة إجبار، بمجرد بلوغك الثامنة عشرة يبدأ الإلحاح، بل بمجرد ولادتك، يقولون لأمكِ "انشالله تشوفينها عروس". يبدأ الإلحاح: "تزوجي! لماذا لم تتزوجي بعد؟ متى ستتزوجين؟ كبرتِ لن يرغب بكِ أحد!" يجعلون حياتكِ جحيم في البيت، حتى يسلمونكِ لرجل آخر، ليستمر هذا اللآخر في جعل حياتك جحيم.

أن تملكين جسدكِ هو أن تقررين أنتِ إن أردتِ الحمل و الإنجاب، وليس الأمر بيد زوج يمنعك من أخذ موانع، لانه حسب كذبة الدين و الإله ، الموانع حرام.

حرية الجسد، هي حرية الحركة، أن لا يمنعكِ الرجل من الخروج، أن تخرجين متى شئتِ من دون الخوف من تحرّش و تعرّض الرجل، أن تمارسين الرياضة في الشارع إن شئت، أن تمشين في الليل إن شئت من دون تهديد و رعب تحرّش الرجل.

حرية الجسد هي أن تلبسين ما تشائين من دون خوف من تحرّش الرجل. وسيحقركِ الرجل المسلم المنافق إن أصريتِ على حرية اللباس. سيستخدم العنف، وقبل أن يعنفكِ، سيستخدم أداة الإشعار بالخزي و العار: "ليش تبين تتفصخين؟" لماذا تريدين أن تتعرين؟ "ليش ما تستحين؟" لماذا لا تتمتعين بالحياء؟ لماذا أنتِ غير محترمة، لماذا لا تتسترين؟ أنت تتعرين لجذب انتباه الرجل صح؟، أنتِ عاهرة لأنك تريدين الرجل أن ينظر إليكِ، تريدين الرجل أن يلاحقكِ، أنت تبحثين عن الجنس صح؟ أنت وسخة؟

وسيردد الرجل كذبة: "أجمل ما يمكن أن تتصف به المرأة هما الحياء والخوف". وهذه كلها أدوات يستخدمها الرجل ليبقي جسدكِ تحت تحكمه وسيطرته. فهو، الرجل، يحب التعري، ويتعرى للسباحة، وهو يحب الجنس و يلهث وراء الجنس، و سيرفض أي تقييد لحريته بالتعرّي أو حريته الجنسية، وسيدعي أن المرأة غير عن الرجل. وهذه أيضاً كذبة ابتدعها للتحكم بكِ.

حرية الجسد هي أن لا تجبري على لبس الحجاب و الإجبار ليس فقط عندما يقولون لكِ أهلكِ: "إذا خلعتَ الحجاب سنقتلكِ" بالرغم أن هذا يحصل كثيراً. الإجبار هو الأدلجة وبالرمجة منذ الصّغر بترديد العبارات التالية:

"المحجبة محترمة والتي لا تلبس الحجاب غير محترمة" ، "طيعي ربك و تحجبي كي لا تعذبين في النار"، "الحجاب و الستر أفضل للمرأة"

"ألا ترين اختك الكبرى، وبنات خالاتكِ كلهن لبسن الحجاب، كوني مثلهن"

"تبدين أجمل في الحجاب"، "الله يعلّق المرأة من شعرها في جهنم يوم القيامة إن هي ماتت من دون حجاب"، الله سيعذب والداكِ في جهنم إن لم تتحجبي، لأنهم مسؤولون عنكِ في الدنيا"

"إذا تحجبتِ سنرضى عنكِ و سنشتري لكِ هدايا"، "الرجل عندما يختار زوجة يختار المحجبة المحترمة، تحجبي ليرغب بك الرجل كزوجة."

كل هذه العبارات التي تلقن للفتيات منذ الصغر تعتبر إجبار، والدليل الآخر على الإجبار هو التالي: إذا لبستِ الحجاب تحت كذبة أنكِ اقتنعتِ به، ثم أردتِ خلعه لأنكِ وعيتِ لكذبة الدين، وخفتِ من خلعه لأنك تعلمين أنكِ ستتعرضين للعنف، أو خفتِ أنكِ ستفقدين محبة وثقة أهلكِ بكِ. معنى ذلك أنكِ لا تملكين خيار، معنى ذلك أنكِ جُبرتِ على لباسه. لأن الحرية معناها أنني أستطيع لبسه و خلعه من دون مشاكل، هذه هي الحرية. لكن الواقع هو أنكِ لا تملكين خيار.

لا يوجد امرأة في هذا العالم تريد أن تغطي رأسها و تتلفلف بعباءة سوداء تعيق حركتها. دعيني أكرر العبارة لأنها مهمة: "لا يوجد امرأة في العالم تريد أن تغطي رأسها" يوجد امرأة تم برمجتها على التغطية، يوجد امرأة تم أدلجتها، وتهديدها، وترهيبها من العقاب إن لم تتحجب. لكن لا يوجد امرأة تحب أو ترغب بالتحجب. و تقول المغفلة: "لبسته عن قناعة." عن قناعةّ! إذا كان الحجاب رائع، و مريح، و شيء طبيعي، لماذا تحتاجين للقناعة!؟ الإنسان يقوم بالِأشياء الطبيعية من دون إقناع، لا يحتاج إقناع لفعلها، فقط عندما يُجبر الإنسان على فعل ماهو غير طبيعي، تظهر الحاجة لإقناعه بفعلها. وإن كان من الطبيعي ومن السهل إقناع المرأة بالتغطية، لماذا التهديد بعذاب الآخرة، والتخويف من العقاب، والتهديد والتهميش من قبل الأسرة، والضرب في الشوارع كما يحصل في إيران و السعودية؟ لأن التغطية أمر غير طبيعي يجب إجبار المرأة على فعله، و يجب تخوفيها إن لم تنصاع لفعله.

 

الحرية هي أن تكوني مسوؤلة عن حياتكِ بالكامل وهذا يتطلب شجاعة، لأن هناك الكثيرات اللاتي لا يستطعن تحمل مسؤولية حياتهن. ينتظرن إله أن يغيّر الواقع، ينتظرن المجتمع أن يتغيّر من دون تدخلهن، و من دون أن يبذلن جهد لتغيير الأمور

وقبل أن تقولين: أنا لا أستطيع تغيير المجتمع، لأنني ممنوعة من فعل أي شيء، ممنوعة من إبداء رأيي، ولن يسمعني أحد أصلاً، أنا ممنوعة حتى من الخروج، أو الإعتصام، سأتعرّض للعنف إذا حاولت التغيير

أعظم تغيير يمكن أن تخلقيه من دون الحاجة للاعتصام

هو أن لا تربي ابنكِ كما ربت أمك أخاكِ، أن تخلقين رجل يحترم المرأة و يراها متساوية معه

و أن لا تربي ابنتكِ كما ربتك أمكِ، أن تخلقين امرأة واعية و مسؤولة عن حياتها

و أن لا تربي ابنك كما ربت حماتك زوجكِ، أو كما ربت جدتكِ أباكِ

أن لا تكون علاقتك بزوجكِ كعلاقة أمكِ بأباكِ، هو يأمر وأنتِ تنفذين

أعظم تغيير يمكن أن تخلقيه هو أن لا تؤمني برب ماسوجيني، وأن لا تصلي على نبي يعلّم أتباعه أن أكثر أهل النار من النساء، وأن على المرأة السجدود لزوجها، وأن المرأة نجسة كالحمار و الكلب.

أعظم تغيير يمكن أن تخلقينه من دون اعتصام هو ان لا تستقدمي امرأة فقيرة مسكينة لا تعرف لغتكِ و لا أي شيء عن مجتمعكِ لتنظيف حمامك، وتغيير حفاظات أطفالكِ. لا تستطيعين الإهتمام بأكثر من طفل واحد، لا تنجبين أكثر من طفل واحد. تسألين زوجكِ قبل الحمل: "هل لديك استعداد لتحمل مسؤولية طفل؟ وعندمت أقول تتحمل مسؤولية طفل لا أقصد أن تأخذه للمدرسة أحياناً فقط. بل أقصد أن تتحمل مسؤوليته حقاً، أي أن تقوم في الليل، أن تحمله، أن تساعد في إطعامه، أن تغيّر حفاظات، أن تعلّمه. لأن هذا ما يفعله الرجل الغربي، الرجل الغربي يعرف متى طفله يحتاج اطعام و يعرف كيف يغيّر حفاظات.

 لا تستطيعين تنظيف بيتك لأنكِ اخترت بيت كبير لتبدين لمجتمعكِ التافه السطحي أنكِ مترفة، هناك عماّل يمكن توظيفهم، عاملات يملكن حقوق يمكن توظيفهن لبضعة ساعات يومياً للتنظيف، هؤلاء النساء أو العماّل ليسوا عبيد، لا يعيشون تحت رحمتكِ ولا يعيشون كما تشائين أنتِ، لديهم ساعات عمل محددة واضحة، حتى لا تتأمرين عليهم من الفجر إلى الليل. لديهم أيام راحة حتى لا تتسلطين عليهم طوال أيام الأسبوع، لديهم بيوت خاصة، حتى لا تمنحينهم أسوء غرفة في بيتك أو تجعلينهم ينامون في الحمام كما يحصل كثيراً في دول الخليج القذرة. هؤلاء إذا تجرأتِ على ضربهم أو الصراخ عليهم أو حرمانهم من الأجر يملكون الحق بالإمتناع عن العمل لديكِ، بشر كباقي البشر لديهم حقوق وحريات ويحميهم القانون. لأنه بعد نشر قصص الرعب عماّ تفعلة المرأة المسلمة الخسيسة بالخادمة، وعنما تصدرتقارير حقوق الإنسان سنوياً مليئة بصور التعذيب و الظلم و الضرب و التعنيف و الحرمان من الأجر الذي تتعرض له الخادمات في دول الخليج القذرة، لم يعد أحد يصدق كذبة المرأة المسلمة المنافقة عندما تقول "نعامل الخدم أحسن معاملة"، العالم كله يعلم عن جراءمكم ودناءتكم.

 

هذا ما أقصده عندما أقول كوني مسؤولة عن حياتكِ بالكامل، استخدمي عقلكِ، وافعلي ما هو صحيح، لا تقتادي وراء المجتمع، لستِ ملزمة بانجاب أطفال لا تستطيعين الإهتمام بهم، فقط لأن هذا ما يفعلنه بقيّة النساء حولكِ. لستِ ملزمة في العيش في منزل كبير إذا كنتِ غير قادرة على الإهتمام بهذا المنزل بنفسك، فقط لأن المنزل الكبير سيمنحكِ بريستيج. لستِ ملزمة باستقدام خادمة لأن هذا ما يفعلنه النساء في بلدك. مهما تظنين أنكِ طيبة و كريمة مع الخادمة، ستظلمين و ستسيئين معاملتها، لأن قوانين استقدام الخادمة و انعدام قوانين حماية هذه المرأة الضعيفة ستضمن ظلمكِ لها مها كنتِ تظنين أنكِ رائعة و رحيمة.

تقولين لماذا أحاول أن أغير إذا لم أكن أنا سأستفيد؟ تقولين أن التغيير يحتاج إلى وقت طويل ليحصل.

نعم! البستان، ولا أقصد الحديقة، بضعة شجيرات تزرعينها في بيتك. لا، أقصد البستان، البستان الكبير، و لنقل بستان من النخل الذي يمكنه أن يغذي مدينة كاملة يحتاج لعشرات السنين لينضج، إذا بدأتِ بزراعة البستان اليوم لن تحصدي غداّ، لكن ابنتكِ ستعيش حياة أفضل من حياتك، وحفيدتكِ ستعيش حياة أفضل من حياتكِ و حياة أبنتكِ. لكن يجب عليكِ أنتِ أن تبدأي التغيير، لا تنتظرين التغيير أن يحدث، كوني أنتِ التغيير.

Someday When the War is Over

 Click HERE to listen to my poem Someday When the War is Over

"No one won the last war, no one will win the next war" Eleanor Roosevelt  

Someday when the war is over, we’ll sweep all the rubble, the ruins, and the wreckage, their bombs left behind, we’ll clear all the roads they blocked, we’ll mend the bridges they tore, we’ll wipe the sad face off our defaced town. 

Someday when the war is over heather will grow out of the burned grass. Daisy’s will spring out of bullet holes. Lavender will blanket the cemetery ground.

Someday when the war is over, we will dare to dream again. We’ll light a candle and rejoice that we’ve lived another year, grown another inch, learned another lesson

Someday when the war is over, the burials will come to an end, the river of blood, will turn blue again

I know when the war is over, we’ll build a new home, a new village, a new playground.

We’ll count the years we’ve lost. We’ll learn to forget, we’ll never forget

Yes for now, the enormous ogre of war is crushing us under its feet, swallowing our peace, hiding under our beds, shaking us awake at night, shattering all the windows, blowing down every door we hide behind.

But I know someday when the war is over, we will smile again, we will dance again, we will sing again. And after we write the war story, we will write a new story.

When our grandchildren ask us: “who won the war?” We’ll say:

“To the bodies we buried in haste, to the bodies we never found, to the futures we planned but never had, no one won the war.”

Someday when the war is over, we will carry our satchels to school again, we might not have crayons, our pencils may be short and dull, but we will write again, we will draw rainbows again.

We don’t know how many more years, the war will take, but someday when the war is over, we will demolish the statues of men who call for war, and grow a garden instead.

We will have enough bread, we will have warm blankets,

We will tell stories around the fire, we will point at the stars

We will sleep through the night again, someday when the war is over.

كيف يحولكِ الرجل المسلم إلى كائنٍ خائفٍ مطيعٍ خانع

 :اضغطي هنا للإستماع إلى المقالة الصوتية  

كيف يحولك الرجل المسلم إلى كائن خائف مطيع 

  

أولاً: يبتدع إله ماسوجيني قذر، يشبهه تماماً، إلاه يفضل الرجل على المرأة، ويعطي الرجل حقوق و مميزات لا تملكها المرأة، إله غاضب، إله ساخط، إله انتقامي، إله عنيف، مخبول، معتوه كتابه مليء بصور التعذيب، وبأساطيرأنبياء مسروقة من الديانة المسيحية واليهودية، ولا عمل لديه هذا الإه سوى حرق و تعذيب من لا يؤمنون به.

إله يترك الأطفال الأبرياء يقتلون في الحروب، و يرى المصائب و الكوارث والفوادح تدمّر حياة الأبرياء، ويرى الظلم، و الجرم، و الجور و العدوان لكنه غير مهتم، غير مكترث لأن هذا الإله مهووس فقط بتغطيتك لجسدك وتغطيتكِ لِشعركِ.

مهما تصلين، مهما تدعين، مهما يصلون و يدعون المساكين، المحرومينـ، المنكوبين، المرضى لهذا الإله ليفرج همهم وغمهم، لا يستجيب هذا الإله لأحد. لكن وفقاً للرجل المسلم المخبول إذا أنتِ خلعتِ قطعة القماش الكريهة التي تضعينها على رأسك، و التي تخنقكِ ليلاً و نهاراً فسيحاسبك هذا الإله الغير مبالي حسابٌ عسير. وذلك لأنك وفقاً لهذا إله المعتوه المهووس بالجنس ستفتنين الرجل المسلم بشعرك،

عندما يرى الرجل المسلم الخسيس شعرك سيفقد عقله، سيجن الرجل عندما يرى شعرك، سيجن عندما يرى وجهك، سيتحوّل لوحش، لن يستطيع التحكم الرجل المسلم الخسيس بغريزته، سيتخيلك جنسياً، سينقض عليكِ كالحيوان، سيهتك عرضك، سيغتصبك، و أنت كالبلهاء تصدقين أكاذيب الرجل و تصلين لهكذا إله.

 

برع و تفوّق الرجل المسلم الخسيس في ترويضك، نجح في أدلجتك و إيهامك، بأن هذه الأوامر بالتغطية، والتهميش، و الحرمان من الحرية و السعادة التي أنتِ مجبورة على اتباعها، وهذا الظلم و التحقير و التسفيه المفروض عليك، ليس من عنده هو، هذا كلام الله، و إذا أنتِ لم تطيعين كلام الله فستخلّدين في النار، و بهذا يكون المسلم الخسيس برأ نفسه، فهذا ليس كلامه، بل كلام الله. هذه الخدعة تضمن طاعتك، وتضمن أن تكوني دائماً خائفة، دائماً خانعة، لأن الشبح الذي يعيش في السماء الذي لا عمل لديه سوى مراقبتك سيصعكِ، سيحرقكِ، سيعذبكِ. و من صالح الرجل المسلم الخسيس أن تكوني دائماً خائفة، فالخائفة الجبانة يسهل التحكم بها و تطويعها و تشكيلها كما يرغب الرجل. أما المرأة القوية المثقفة القارئة فلا يسهل الكذب عليها أو التحكم بها، المرأة الواعية تعيش كما تريد هي لا كما يريد الرجل.

ولما نجح المسلم الخسيس في أدلجتك و برمجتك منذ الصغر أن هناك إله يراقبك ليلاً و نهاراً و علّمكِ الخوف والخضوع، فهو بهذا لا يحتاج أن يراقبك بنفسه لأنه نجح في جعلك أنت تراقبين ذاتك، بل و تراقبين و تحقرين النساء الأخريات أيضاً، لا يوجد في هذا العالم امرأة تكره و تحتقر النساء كثر ما تكره المرأة المسلمة النساء الأخريات و تحتقرهن. ترينها ليلاً و نهاراً تراقب النساء و تتحدث عنهن "شفتيها شنو لابسة، شفتي هاذي اللي ما تستحي فصخت الحجاب، هاذي وين بتروح من ربها، هاذي مثواها النار." من أين تأتي المسلمة المغفلة بهذا الهراء؟ من الرجل المسلم، الرجل روضها و برمجها على تحقير ذاتها و تحقير الأخريات.

 

 

نجح المسلم الخسيس في أدلجتك إلى درجة أنك إذا سمعتِ امرأة نسوية تقول لكِ أن دينك يضدهك و يقيدك و يظلمكِ، و يحرمك من آدميتك. تردين و تقولين: "لا لا لا تتكلمين عن الدين، تكلمي عن النسوية و حقوق المرأة لكن لا تتكلمين عن الدين، فالدين لم يظلم المرأة ، المجتمع ظلمها!" وهذه العبارة أيضاً لقنكِ إياها الرجل، حتى إذا سخطتِ تسخطين على المجتمع لا على قيد الدين الذي قيّدك به الرجل. بالرغم أن كل عادات و تقاليد المجتمع المسلم الماسوجيني القذر مأخوذة من الدين!

تقولين "لا تتكلمي عن الدين" بالرغم أن الله و الدين، هم الكذبة الأولى التي ابتدعها الرجل ليتحكم في عقلك وجسدك كما يشاء، كي تكونين دائماً تحته، تحت سيطرته، تحت تحكمه، تحت رغباته.

كان من الضروري تلقينك كذبة الدين و كذبة الإله من عمر صغير، حتى يتمكن منك الرجل،

فالبرمجة لا تنجح إلا إذا تم ممارستها منذ الصغر، كل الأكاذيب في كتب التربية الإسلامية عن روعة الإسلام و أن الإسلام أعطى المرأة حقوق و حريات،  وها أنت تتعثرين في عباءتك، تختنقين في حجابك و نقابك، تفتحين رجليك لزوج تكرهينه، و تلدين و تربين أطفال لا ترغبين بهم، صامته خائفة، التعنيف و التهديد بالقتل يلاحقك من كل رجل مسلم في حياتك أباكِ يهددكِ بالقتل، أخاكِ يهددكِ بالقتل، زوجك يهددكِ بالقتل، وحتى ابنك.

كان من الضروري أدلجتك منذ الصغر لأنه عندما يتم ترهيبك و تخويفك من عذاب إله مهووس بالحرق و التعذيب تصبحين امرأة مطيعة سهلة المراس، خائفة ، متلبكة، غبية، جاهلة، تفعلين ما يأمرك به الرجل من دون سؤال و من دون بحث لمعرفة الأسباب.

و يحرص الرجل المسلم أن لا تتساءلي، وأن لا تتعلمي، التعليم في الدول الإسلامية نكتة سخيفة، هدفها فقط إيهامك أنكِ متعلمة. التعليم في الدول المسلمة سيء ليس بالصدفة، التعليم سيئ وفقاً لخطة مدروسة و متعمدة، سيحرص الرجل المسلم أن يظل تعليمك سيء، كي لا يتطور عقلك، كي لا تبحثي عن الأجوبة و تكتشفين كذبة الدين، وكذبة الإله، وحقيقة الرجل المسلم المنافق. لذلك تم تعليمك منذ طفولتك أن لا تسألي "لماذا"، ممنوع أن تسألي السؤال التالي:

"بدلاً من أن يجبرني الله على التغطية و يحرمني من الحرية، لماذا لم يجبر الرجل على أن يحترم نفسه و يحترم المرأة و لا يتعرّض لها بالتحرش أو الإغتصاب؟" سؤال رائع. لكنهم أوهموكِ بأن الذي يسأل لماذا هو آثم وسيحاسب ويعاقب، لأن كل شي في الدول الإسلام القذرة يتم بالترهيب و بالتخويف والتعذيب.

ليس بالصدفة أنه لا توجد كتب في بيتك سوى كتب الطبخ و تفسير الأحلام، ليس بالصدفة أنه لا توجد مكتبات في بلدك، و إن وجدت مكتبة في بلدك فلا توجد كتب فيها سوى روايات الحب الساذجة. ليس بالصدفة أنكِ لا تحبين القراءة، ليس بالصدفة أنه لم يتم تعليمك  مهارة التفكير النقدي في المدرسة، ليس بالصدفة أن كتب الفلسفة و العلوم ممنوعة و ترجمتها ضعيفة، كل ذلك كي تظلي دائماٍ في الظلام، جاهلة، ومغفلة، لأنه يسهل التحكم بالمغفلات.

مجتمعك الكاره الحاط للمرأة علمك أن تكوني دائماً مشغولة بجسدك ووجهك، كي لا تفكري، ليس بالصدفة أنكِ مهووسة باللباس و المكياج، تضعين الرموش التركيب و تهزين مؤخرتك في الأعراس كالبلهاء، وتفتحين رجليك و تنجبين المزيد من الأغبياء.

 

ثقي تماماً أنه لا يوجد رجل في هذا العالم يريد مصلحتك، والدك، أخاك، زوجك، حبيبك، حتى أمك الماسوجينية لا تريد مصلحتك. عندما يكذبون عليكِ و يقولون الحجاب أفضل لك، الستر أفضل لك، هم لا يريدون ما هو أفضل لك، هم يريدون ما أفضل لهم هم. أفضل لهم، أن تُحبسي في البيت، أفضل لهم أن تكوني مغفلة صامته لا تعرفين شيئ عن حقوقك كإنسان، أفضل لهم أن لا تذوقي روعة الحرية، ذات الحرية التي يتمتع بها أخاكِ. أفضل لهم، أن تتغطي أنتِ بالسواد بدلاً من أن يربون الرجل على احترام المرأة وعدم التعرض لها. أفضل لهم أن تتخصصي هذا التخصص لا ذاك، أفضل لهم أن تعملي بهذه الوظيفة لا تلك، أفضل لهم أن أن تتزوجي من يرونه هم مناسب لهم، لا من ترينهُ أنتِ مناسب لكِ، أفضل لهم أن تحملي هم 4 أو 5 أطفال ، لأنه طوال ما أنت تركضين كالمجنونة وراء الأطفال و طلبات الزوج التي لا نهاية لها، لا وقت لديك للتفكير، لا طاقة لديكِ للتفكير، ولا يوجد مكان في عقلك أصلاً للتفكير، للتفكير بِ لماذا الأمور هكذا؟ لماذا حياتكِ ووقتكِ و طاقتكِ ملك للغير؟ لماذا لم تحققي أي من أحلامك أو طموحاتك؟ لماذا ليس لديكِ هواية أو مهارة تسعين لتطويرها لتعطي حياتكِ معنى؟ لماذا ليس لديكِ هدف في الحياة تسعين لتحقيقه؟ لماذا حياتكِ فقط هم و غم و مجاملات فارغة لا تنتهي؟ لماذا في كل مرة يمل زوجك منكِ ومن أطفاله، يحجز تذكرته ويسافر ليعاشر عاهرة في إحدى الدول، بينما أنتِ تغيرين الحفاظات وتتابعين المسلسلات العربية الهابطة.

لماذا؟ لأن الرجل المسلم يريدك دائماً عبدة له، و سيقول لك الله سيمنحكِ الجنّة إذا طعتِ زوجكِ مهما ساءت معاملته لكِ، هكذا يبتدع الرجل المسلم الخسيس الأكاذيب والأوهام ليبقيكِ دائماً في دوامة العبودية. هكذا يستخدم كذبة الدين كسلاح ضدكِ.