She recalls

She’s still searching for a storm savage enough to invade her, overthrow what’s left of her

faith...

Her heart, an old, lacerated paper bag whirled carelessly by brutal winds. She recalls how safe it felt lingering to the worn out crooked pole she called love, tethered by her fragility, crippled by her loss...

Lessons

She demonstrates to her heart how water gladly
takes the shape of a jug,
then almost instantly adapts to the shape of a drinking glass.

She shows it how sugar willingly dissolves
stirred gently or roughly, quickly or slowly into the warm cup of tea.

How a tulip bulb will grow exactly where it is planted and if removed
with care to another garden, continues to grow and flourish.

She explains trying to convince her reluctant heart
how resilience can be a virtue
not to be tethered by painful love
to be shaped and reshaped
the flexibility to be contained, stratched or fenced might be good for us, she adds

She feels it seeth with anger when some one recklessly says:
"anything can be fixed"
"anything can be done".

She often wonders...

She goes about cleaning the house, dusting her dressing table,

in an old chocolate box, an odd earring she never lost hope of pairing,

a few worthless coins from the country she hoped she'd go back to

and her worn out wedding band.

She often wonders why she holds on to this haggard sadness,

the way she holds on to this barren hope.

أرجوك عزيزي القاريء .. أياً كان رأيك في قضية البدون

 

سمعنا كل المبررات وكل الإدعاءات و جميع الأعذار, منها: أن هؤلاء البدون دخلوا الكويت بصورة غير مشروعة, و هؤلاء البدون يريدون  الإستفادة من ثروات الكويت, و هؤلاء البدون يريدون أن يأخذوا فرصنا الوظيفية و يريدون  التمتع بما تقدمه الكويت لمواطنيها من مميزات مادية , و من ما قرأنا و سمعنا أيضاً أن تجنيسهم و تواجدهم في مجتمعنا يخل بما أسموه "النسيج الإجتماعي" و كأن البدون مخلوقات فضائية جاءت من كوكب آخر لتدمر الجينات الوراثية الكويتية السامية . أنا شخصياً قرأت المقالات و معظم الآراء و تابعت سياسة الحكومات و النواب المتعاقبة والتي جميعها أدت إلى النتيجة نفسها "لا شيء".

أدعوك عزيزي القاريء أن تبحث عن الحقائق, أن تذهب إلى تيماء لترى بنفسك كيف يتم ضرب هؤلاء الضعفاء حتى تسيل دماءهم, كيف يتم دس وجوههم في التراب, كيف يتم ضرب أطفالهم وإهانة نسائهم واستباحة حرمات بيوتهم التي هي عبارة عن أربع قطع من "الجينكو". الكويت دولة مسلمين و قد قال تعالى في سورة النساء: "يا أيها الناس أتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة" و قد قال رسولنا الكريم صلى الله عليه و سلم: "الناس سواسية كأسنان المشط", و قال عليه الصلاة والسلام: "إن الله قد  أذهب عنكم عبية الجاهليه وفخرها بالآباء, الناس كلهم بنو آدم وآدم خلق من تراب" . الكويت دولة يحكمها دستور والدستور الكويتي ينص في مادة 7 "أن العدل والحرية والمساواة هي دعامات المجتمع"  ومادة 29 من الدستور تنص أن "الناس سواسية في الكرامة الإنسانية و هم متساوون لدى القانون في الحقوق و الواجبات" ومادة 44 من الدستور الكويتي تعطي جميع الأفراد الحق في التجمع السلمي. وقد صدقت الكويت على العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية في عام 1996 الذي ينص في المادة 21 "يكون الحق في التجمع السلمي معترفا به".

عزيزي القاريء أياً كان رأيك إتجاه البدون, أياً كانت وجهة نظرك, سواء كنت تراهم مظلومين أم إنتهازيين, فلا يصح بتاتاً ضربهم و لا إيلامهم بهذه الصورة الوحشية و إضطهادهم و رميهم في السجون من دون سند ولا تهمة و لا محاكمة عادلة. حضرت في الأربعاء الماضي 2\5\2012 التجمع الذي أقامه أهل المعتقلين الكويتيين فوزي العودة و فايز الكندري في منطقة بيان أمام السفارة الأمريكية للمطالبة بتحرير المعتقلين من سجون "غوانتانامو بي" الذي يتم إحتجازهم فيها منذ عشرة أعوام من دون تحقيق و لا محاكمة عادلة. و قد تأثرت كثيراً بكلام والد فوزي العودة عندما وصف ما تقوم به أمريكا بالظلم خصوصاً أنه لم يعد يسمح له برؤية فوزي و هي أبسط حقوقه الإنسانية, و لكننا في الكويت نظلم البدون يومياً و نقهرهم و نقمعهم بكل عنف و من دون عاطفة و لا رحمة ولا عدالة , فهل يا عزيزي القاري كما ندين, ندان؟

أرجوك عزيزي القارئ , حضورك أمام قصر العدل الليلة 6\5\2012 بعد صلاة العشاء هي وقفة ضد الظلم و الفساد, هي وقفة إنسانية و ليست سياسية فأرجوك لا تتركها.

حقيقة ما حصل في تيماء يوم المظاهرة في الأول من مايو 2012

قررت في يوم الثلاثاء 1\5\2012 أن أتوجه إلى تيماء و أتظاهر مع إخواني الكويتيين من البدون, وصلت إلى تيماء في الساعة الثالثة ظهراً و تفاجأت بأن هناك مدرعات و دبابة و دوريات و قوات خاصة مسلحة و هليكوبتر, كان هناك جيشاً كاملاً بعداده على الرغم من أن المتظاهرين البدون أعلنوا مراراً و تكراراً أن تظاهرهم سيكون سلمياً. أردت أن آخذ صورة للجيش و هو يستعد لما هو أشبه بمعركة دامية بدلاً من مظاهرة سلمية, و ما أن رفعت كاميرة الهاتف إلى الأعلى و إلا بدوريات تحاوطني و رجال شرطة و مباحث و قوات خاصة, و جميعهم يصرخون في وجهي و بأعلى صوت "ممنوع التصوير" و "لماذا أنتِ هنا" و "من أنتِ"  و "ماذا تريدين" ..! عرفت نفسي بهدوء و قلت بأنني دكتورة في القانون العام من كلية الحقوق جامعة الكويت وأنني هنا لأنني أريد مشاركة البدون في مظاهرتهم السلمية, وأردت إلتقاط صورة حتى يرى من ليس هنا في تيماء كيف أن هناك جيش كبير يستعد لردع بضعة أشخاص مسالمين ضعفاء, فقاموا بتهديدي و طلبوا مني أن أرافقهم إلى المخفر وأن أعطيهم هاتفي الذي أردت أن أصور به و أخذوا بطاقتي المدنية و سجلوا بياناتي و هددوني بتهمة التصوير من دون ترخيص! فقلت لهم أنه ليس هناك أي قانون يمنع التصوير و بالتالي فأنا لم أخالف القانون أبداً. فكر العقيد الذي كان يخاطبني قليلاً, ثم قال: "إذا لم يكن هناك قانون يمنع من التصوير فسأذهب بك للمخفر على تهمة مخالفة أوامر رجال الأمن!!" , رديت عليه و قلت له بأنني لم أخالف أي أمر و لكنني أريد معرفة لماذا يتم اقتيادي للمخفر, في هذه اللحظة أتى السيد "مبارك الدبداب" وهو من الناشطين السياسيين الذين لا يتخلفون أبداً عن أي مظاهرة أو إعتصام وطني, و بدأنا نحن الأثنين نحاول إقناع العقيد بأنني لم أرتكب أي جرم. صرخ العقيد في وجوهنا و اتهمنا بأننا نخون أبناء الوطن من الجنود و نضع صور لهم على تويتر لنظهرهم بصورة لا أخلافية و نُشهِر بهم و نقنع الناس بأنهم مخطئون في حق البدون!! قلت له: "إن كنتم ترون أن ما تفعلونه هو الصواب فلماذا الخوف؟" رد علي غاضباً أنه مأمور بالقيام بهذا العمل و أنه مجبور! فرديت عليه و قلت أنه في هذه الحالة اللوم ليس عليه و إنما اللوم على من يوجه له الأوامر. لم يقلل هذا من غضبه و تعنته و أخذ يصرخ: "أنتِ لا تعرفين ماذا يحصل عندما يقوم بعض الأفراد (مثلكِ)  بنشر هذه الصور على تويتر, المواطنون يكرهوننا و يمقتونا, و يتعرضون للجنود بالإهانة و السباب, أنتِ مواطنة و المفروض أن لا تسمحي لذلك أن يحصل." و ألزمني بأن أمسح الصورة و إلا سيتم إقتيادي للمخفر, أردت أن أرد و أقول له بأنه هو و أعوانه يقومون بالتعرض للبدون و بإهانتهم و ضربهم و سبهم و إنتهاك حرمات بيوتهم منذ أعوام طويلة, و في نفس الوقت لا يريد لجنوده و القوات أن يتعرضوا لأي مساس من قبل الأفراد الذين يعارضون هذا الأسلوب الوحشي في قمع البدون! و لكنني لم أفعل لأنني رأيت بأن ردي سيزيد من سوء الوضع و سيؤدي إلى إصطدام أسوأ , فَسَكَت ومَسَحت الصورة الوحيدة و التي لم تكن واضحة أصلا لبعض المدرعات. سجل أحد أعوانه بياناتي (من البطاقة المدنية) و قال لي بأنه يجب علي أن أبتعد عن هذا المكان, فرديت عليه و أصريت بأنني لن أذهب و أنني سأشارك أخواني البدون مظاهرتهم. عندما رأى القوات الخاصة أنني مُصِرة طلبوا مني أن أقف بعيداً و أشاروا إلي أن أعود إلى الوراء فامتثلت لأوامرهم و ذهبت ووقفت بعيدا في المكان الذي حددوه لي. ثم أتوا ثانية و طلبوا مني أن أعود للوراء أكثر, فامتثلت لطلباتهم, ثم عادوا مرة ثالثة و طلبوا مني العودة للوراء أكثر ففعلت. بدأ بعض الشباب البدون بالقدوم ولم يكونوا يحملون أي شيء على الإطلاق, لم يكن معهم لوحات أو "بوستر" أو أي شيء. فوقفوا في المكان المخصص لهم و لم يتعدوه و بدأوا يغنون النشيد الوطني. بعدها صاحوا "حرية, حرية, سلمية, سلمية.." و قمت بترديدها معهم , و بعدها غنوا و غنيت معهم "نبيها منك يا الأمير لا عضو و لا وزير" و رددناها معاً أكثر من مرة.. و كنا نقف صف واحد, و لم نتحرك من المكان الذي خصصه لنا القوات الخاصة, و كنت أراقب الجنود, لأنهم كانوا في كل لحظة يقتربون منا أكثر فأكثر و بعدها بدأ يلبس الجنود أقنعة على وجوههم ليغطوا ملامحهم و فجأة من دون سابق إنذار ركض الجنود نحونا و أخذوا يمسكون بأي شاب يستطيعون الإمساك به و ينهالون عيه بالضرب المبرح. صُعِقت عندا رأيت هذا المنظر و تجمدت و لم أستطع الحركة لبضعة ثوانِ ثم ركضت لشاب كان يتم ضربه على التراب و تكبيل يده من قبل أربع جنود فأخذت أصيح: "لا تضربه, أرجوك, لم يفعل شيئا, لماذا تضربونه لم يفعل شيئا.." صرخوا في وجهي "ابتعدي.. إبتعدي من هنا" و جروا الشاب من شعر رأسه و أخذوه, ثم ركضت لآخر كان مصيره الشيء نفسه و كان الجنود يدسون رأسه في التراب و يضربونه و يكبلون يديه في نفس الوقت, فلما رفعوا وجهة من التراب كانت الدماء تسيل من فمه, فرفعوه من الأرض من شعر رأسه و أخذوه و كنت أصيح و أقول "هذا ظلم, ما تفعلونه حرام..." وأكررها  و أصرخ... والجنود يصرخون علي "إبتعدي من هنا, إبتعدي واتركينا نقوم بأعمالنا" ...  أخذت أتلفت فوجدت شاب في كل زاوية يتعرض لنفس الدرجة من الظلم و البطش... جسدي بأكمله كان يرتجف و يرتعد خوفا و حسرة وحزن و ألم لما كان يحصل أمام عيني, فلم أرى في حياتي ظلماً و لا عنفاً و لا تعسفاً في استخدام القهر ولا جورا ولا قسوة و لا بطش كما رأيته في تيماء في هذا اليوم, و لم أستطع تصديق عيني, فالجيش الكويتي الذي يفترض أن يحمي الشعب والوطن كان يضرب و يقمع أناس مسالمين ضعفاء.. و لماذا؟ لأنهم يطالبون بأدنى مستوايات العيش؟ لأن ليس لديهم مأوى, ولا تطبيب, ولا تعليم؟ لأنهم يعيشون في علب صغيرة من الألمنيوم التي لا تقي حرارة شمس و لا تصد غبار و لا رياح و لا برودة و لا مطر؟ لأنهم لا يستطيعون العمل و سد جوعهم أو حاجتهم البسيطة للملبس؟ لأن الفتاة منهم إن أرادت الزواج فالوسيلة الوحيدة لذلك هي أن يأخدها أبوها هي و من تقدم لخطبتها إلى المخفر و يقول الأب "إدعاءاً فقط" أن الخاطب فد خطف إبنته و بالتالي يتم تزويجهم و تسجيل زواجهم بالمخفر ستراً على ذنبهم الذي لم يقترف أصلاُ ولكن لأنهم لا يستطيعون الزواج بالصورة الصحيحة التي نستطيعها نحن. أم لأنهم يعيشون من دون آمال و لا أحلام و لا تطلعات, فالحياة بالنسبة لهم محدودة, فلا يستطيع أي منهم أن يطمح لشهادة يفتخر بها أو يعمل و يكسب قوت يومه منها, ولا يحق لأحدهم أن يأمل بعمل أو وظيفة تدر عليه دخلاً يستر به نفسه و أسرته , ولا تحلم أي فتاة منهم في الأمومة والإنجاب, ولا يستطيع طفل صغير يركض في الشوارع حافي القدمين أن يثبت إسمه أو إسم والده لأن ليس لديه شهادة ميلاد تثبت وجوده.

و الأدهى و الأمر من كل ما حصل أنه في اليوم التالي للتظاهر صرح قائد القوات الخاصة في الجريدة بأن البدون هم من يتعرض للقوات و أنهم هم من بدأ بالتخريب و الإستفزاز و قاموا بالإعتداء على القوات و قاموا بحرق الإطارات, و أنا أعلم حق العلم و أشهد بكل ما أوتيت من قوة بأن هذه الإتهامات ليس لها أي أساس من الصحة , و لم يتعرض أخوتي البدون لأحد , بل كانوا ملتزمين بأوامر القوات و تعليماتهم و لم يعارضوهم و لم يقدموا على أي عمل تخريبي أو مخالفأ للقانون. تظاهرنا كان سلمياً دستورياً وطنياً  ولكن وزارة الداخلية و القوات الخاصة لا تحترم الدستور و لا كرامة الناس ولا ترغب بالسلام.

Winter Morning صباح شتاء بارد

It was a cold winter morning
I taught her to hold the edges of her cuffs with her tiny fingers
while I screwed another woolly jumper on to her head
pulling her arms through another pair of sleeves
the rim of the undergarment slightly peeking through.
I wanted to spare her the discomfort of the first sleeve pulled up
and gathered at her elbow; she was almost three
and delighted with the new discovery, she did it every morning since

 “shall I let go now mummy?”

Love makes us do that;
spare them the discomfort of things
life’s little troubles
the small anxieties often overlooked;
I wondered how many of life’s discomforts I’ll be able to spare her
I wondered if my remedies would continue to delight her
I wondered if I would have the remedy at all.

صباح شتاء بارد

علمتها كيف تمسك بكم قميصها بأصابعها الصغيرة للأضع حول رأسها قميصا صوفياً ثانِ

و أمرر ذراعيها بجوز اكمام أُخريين دون أن ترتفع أكمام الثوب السفلي فيعيقها في أعلى ذراعيها

كانت بالثالثة من عمرها , و فَرَحت بما علمتها 

 "هل أتركه الآن  يا ماما..؟"

الحب

الحب هو ما يجعلنا نقوم بذلك

نحميهم من بسائط الأذى

صغائر الأمور التي قد يتجاهلها غيرنا

التفاهات التي يصعب تحملها

نريد أن نبعد عنهم كل ما هو مؤلم

نشق لهم من الراحة طريق محفوف بقلوبنا

حتى لا يعرفوا معنى العنت أبداً

أتسائل

كم من مشاق الحياة أستطيع أن أعفيها

و هل ستظل تلجأ إليَ للحلول عندما تكبر

و هل ياترى سيكون عندي حلولٌ أصلاً.

The Heart and the Subsidiary القلب و توابعه

The Heart and the Subsidiary

When the heart has grown weaker and frailer with age

or when communication becomes more difficult

our hearts hire one of their foreign subsidiaries

to spare them some of the motions, some of the ache:

Tongue: the worst interpreter of the heart

Lips: a good but confusing agent

Eyes: a very well equipped attorney but can end up revealing too much

Brows: vague and can easily be corrupt by the eye

Hands: lethal

Body: can be very dangerous, used only when absolutely necessary, but still very often

each with a skill

each with a tool

each for a love, damaged, broken, dumped

different languages all uttering the same thing;

I love you but I can’t.

القلب و توابعه

عندما تَثقُل بالسنين أرواحنا و يصبح عقيماً حوارنا و تتصدأ بالفشل كلماتنا

تلجأ قلوبنا التعبة المهزومة لإحدى توابعها لعلها تحمِل عنها جبال عواطفنا:

اللسان: أسوأ مترجمي الخاطر

الشفاة: وكيلٌ فذ لكنه كاذب

العين: الشفيع الذي غالباً ما يفضحنا

الحاجب: غامض و ضعيف ومنقاداً وراء العين

اليدين: شغفها هالك

الجسد: نريد أن نتفادى اللجوء إليه , لكننا نفشل

لكل من توابعِ القلب حرفة, مهارة , حذق و براعة, لكل منها لغة, لكل منها معرفه و مع هذا فجميعها متشابه, تراوغ و تماطل لتعود في النهاية و تقول:

أُحبك و لكنني لا أستطيع.